そして、湯倉神社内では社殿の向かって右に稲荷神社がまつられている。ここで祀られているのは倉稲魂命の神であり、いわゆるお稲荷さんで明治43年7月31日に合祀され、<五穀豊穣や商売繁盛のご神徳を授かることができる。代表的な食物の神であり、その名の通り、特に稲の神霊である。いわゆる稲荷神として、民間で最も広く親しまれている神であり、その御利益は本来の稲の霊から大きく拡大して、商売繁盛を始めほとんどあらゆることに効験があるとされる。稲荷神社は全国に３万を超え、名もない祠のようなものまで含めれば、その数は計り知れない。しかし、その神話における働きはなく、名のみが見えるだけである。 稲荷神として親しまれているとしたが、厳密に言えば倉稲魂命と稲荷神は別の存在であった。稲荷神に対する信仰が始まったのは奈良時代である。稲荷信仰の総本社である伏見稲荷大社の社伝によれば、和銅四年（711年）に稲荷三山三ヶ峰に稲荷神が鎮座したことから始まるという。この稲荷神は代表的な渡来氏族である秦氏が守護神として祀った。また松尾大社も秦氏の創建である。本来の稲荷は字の通り（稲成り）稲の神霊であるが、秦氏の発展と共に、殖産興業などの性格も加わり、大きな勢力を持つに至った。なお、全国の稲荷神社が飛躍的に増えたのは、商業が発達した江戸期のことである。 稲荷といえば狐と連想するが、何故に狐なのか、またいつ頃結びついたのかはよく分からない。少なくとも中世には稲荷の神使は狐ということが定着したが、さらに荼枳尼天（だきにてん）と同一視されるに至った。というのも荼枳尼天は狐に乗った姿で表されるからだ。本来は山の神獣であった狐だが、荼枳尼天信仰と結びつくことによって、妖しいイメージが付いた。荼枳尼天は非常に現世利益の傾向の強い神で、人の心臓を喰らう恐ろしい神である。その御利益を望む者は死後に自らの心臓を荼枳尼天に奉げることを契約するという。こうしたことから、稲荷信仰にも、御利益はあるが疎かにすると祟りがあるという、恐ろしい性質が加わることになったのだろう。
２０１１年4月27日(水)11：10分
湯倉神社内の稲荷神社前